دانلود مقاله خلاصه کتاب پيرامون انقلاب اسلامی 14 ص
دسته بندي :
مقاله »
مقالات فارسی مختلف
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 19 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
خلاصه کتاب "پيرامون انقلاب اسلامی "
1
نام كتاب : پيرامون انقلاب اسلامی
مجموعه يادداشتها سخنرانیها و مصاحبهها
استاد شهيد مرتضی مطهری
پيرامون انقلاب اسلامی
انتشارات صدرا
چاپ نهم : تابستان 1372
تعداد : 000 ، 10 نسخه
ناشر : انتشارات صدرا ( با كسب اجازه از شورای نظارت بر نشر آثار
استاد شهيد )
مباحث مورد بررسی :
1 . مصاحبه در سيمای جمهوری اسلامی
1-1 . پيرامون جمهوری اسلامی
77
2 . مصاحبه دكتر سروش با استاد شهيد
2-1 . پيرامون جمهوری اسلامی
122
3 . سخنرانی در مسجد فرشته :
3-1 . عدالت اجتماعی
140
3-2 . استقلال و آزادی
152
3-3 . معنويت در انقلاب اسلامی
163
3-4 . روحانيت و انقلاب اسلامی
173
مقدمه :
این کتاب گزيده ای از يادداشتها ، سخنرانيها ، و مصاحبه های
"استاد شهيد مرتضی مطهری " پيرامون انقلاب اسلامی است در تنظيم مقالات اين مجموعه كوشش شده است تا تنقيح و ويرايش در حد تبديل گفتار به نوشتار و حذف قسمتهای مكرر محدود بماند و در محتوای مطالب عرضه شده توسط استاد تغييری داده نشود .
این مقاله خلاصه ایست از نیمه دوم کتاب "پیرامون انقلاب اسلامی "اثر استاد شهید مرتضی مطهری که مباحث ان از ابتدای مبحث " مصاحبه در سیمای جمهوری اسلامی ، پیرامون جمهوری اسلامی " تا انتهای کتاب می باشد .
خلاصه کتاب "پيرامون انقلاب اسلامی "
2
" مصاحبه در سیمای جمهوری اسلامی ،
پیرامون جمهوری اسلامی "
این مصاحبه به منظور پاسخگویی به سوالات عقیدتی و ایدیولوژیکی بسیاری که به خصوص در میان روشنفکران در زمان نزدیک شدن به برگزاری رفراندوم با استاد مطهیر صورت گرفته است .
سوال اول :
بعنوان اولين سؤال من از مفهوم جمهوری اسلامی شروع ميكنم كه بزعم بسياری ، مفهومی گنگ و مبهم است زيرا جمهوری بمعنای قرار داشتن حق حاكميت در دست خود مردم و بمعنای حكومت عامه مردم است حال آنكه قيد اسلامی ، اين اطلاق را محدود و مقيد میكند و باين ترتيب بنظر ميرسد كه مفهوم جمهوری اسلامی در تعارض با موازين دمكراسی و در تعارض با مفهوم جمهوری بمعنای عام آن باشد اينست كه ميپرسم شما چه تعريفی از جمهوری اسلامی ارائه ميدهيد ؟
پاسخ استاد مطهری :
كلمه جمهوری ، شكل حكومت پيشنهاد شده را مشخص ميكند و كلمه اسلامی محتوای آنرا. مسئله جمهوری مربوط است به شكل حكومت كه مستلزم نوعی دمكراسی است يعنی اينكه مردم حق دارند سرنوشت خود را خودشان در دست بگيرند قطع نظر از اينكه مرد يا زن سفيد يا سياه ، دارای اين عقيده يا آن عقيده باشند در اينجا فقط شرط بلوغ سنی و رشد عقلی معتبر است ، و نه چيز ديگر بعلاوه اين حكومت ، حكومتی موقت است يعنی هر چند سال يكبار بايد تجديد شود و اين ملازم با اين نيست كه مردم خود را از گرايش به يك مكتب و يك ايدئولوژی و از التزام و تعهد به يك مكتب معاف بشمارند .
كلمه اسلامی پيشنهاد ميكند كه اين حكومت با اصول و مقررات اسلامی اداره شود ، و در مدار اصول اسلامی حركت كند چون ميدانيم كه اسلام بعنوان يك دين در عين حال يك مكتب و يك ايدئولوژی است ، طرحی است برای زندگی بشر در همه ابعاد و شئون آن . در نتیجه جمهوری اسلامی يعنی حكومتی كه شكل آن ، انتخاب رئيس حكومت از سوی عامه مردم است برای مدت موقت و محتوای آن هم اسلامی است .
برای اكثريت قاطع ملت ايران ، ايمان و اعتقاد راسخ به اصول اسلام
داشتن و بی چون و چرا دانستن آن اصول ، نه گناه است و نه عيب آنچه كه ميتواند گناه و عيب باشد ، اينست كه اين اكثريت مسلمان ، به اقليت بیاعتقاد ، اجازه چون و چرا ندهد
که این اجازه چون و چرا به مخالفین داده شده است و گرنه لازم به انجام چنین مصاحبه ای به منظور بیان نظرات و سوالات مخالفین نبود .
الف : پاسخ ایشان در زمینه انقلاب مشروطیت : "
ملت ايران كه در انقلاب مشروطيتحق حاكميت ملی را كسب كرد ،هرگز آنرا منافی با قبول اسلام بعنوان يك مكتب و يك قانون اصلی و اساسی كه قوانين مملكت بايد با رعايت موازين آن تدوين و تنظيم گردد ، ندانست و لهذا در متن قانون اساسی ضرورت انطباق با قانون اسلام آمده است و در آنجا صريحا گفته ميشود كه هيچ قانونی كه بر ضد قوانين اسلام باشد ، قانونيت ندارد و يا ضرورت حضور پنج فقيه طراز اول برای نظارت بر قوانين ، كه در متمم قانون اساسی مندرج است ، برای تامين همين نكته است .
بنابراين اسلامی بودن اين جمهوری بهيچ وجه با حاكميت ملی - كه بدوره مشروطيت اشاره كرديد - و يا بطور كلی با دمكراسی منافات نداردو هيچگاه اصول دمكراسی ايجاب نميكند كه بر يك جامعه ايدئولوژی و مكتبی حاكم نباشد .
منشا اشتباه آنان كه اسلامی بودن جمهوری را منافی با روح دمكراسی ميدانند ناشی از اينست كه دمكراسی مورد قبول آنان هنوز همان دمكراسی قرن هيجدهم است كه در آن حقوقانسان در مسائل مربوط به معيشت و خوراك و مسكن و پوشاك ، و آزادی در انتخاب راه معيشت مادی خلاصه ميشود اما اينكه مكتب و عقيده و وابستگی بيك ايمان هم جزو حقوق انسانی است و اينكه اوج انسانيت در وارستگی از غريزه و از تبعيت از محيطهای طبيعی و اجتماعی ، و در وابستگی به عقيده و ايمان و آرمان است بكلی بفراموشی سپرده شده است .